Livro Herança grega dos filósofos medievais | Miguel Spinelli | 2a. edição

Chega ao mercado nova edição do livro Herança grega dos filósofos medievais, escrito pelo professor Miguel Spinelli. Esgotada há vários anos, trata-se de uma obra de referência que, muito além de ser uma História da Filosofia Medieval, constitui uma análise histórico-crítica da filosofia no contexto que se costuma chamar de medieval de sua história.

A herança

Do século II ao V, o Cristianismo se expandiu por todo o território romano, a ponto de tornar-se a religião oficial do Império. Assim que começou a se organizar como religião, o cristianismo constituiu para si uma elite de eruditos: aquela que veio inicialmente a ser chamada de Patrística e, logo depois, de Escolástica. A filosofia grega, sob vários aspectos, foi a maior fonte educadora desses dois momentos de erudição. Na Patrística, foram úteis os gregos e os latinos; na Escolástica, além dos gregos e latinos, também os árabes. Dos gregos, os escolásticos se valeram do status filosófico e da eloquência retórica; dos latinos, retiraram sobretudo a concepção com que consolidaram a estrutura hierárquica e jurídico-institucional da religião; dos árabes, colheram a habilidade e o método em proveito da Teologia.

O professor Spinelli, um dos maiores estudiosos da filosofia medieval no país, explica que o livro se ocupa prioritariamente com o que os escolásticos herdaram da Filosofia, e com o que fizeram dessa herança. A partir desta perspectiva, o texto vai explicitar o modo como a filosofia, em particular a grega, foi submetida a uma outra intentio mentis no percurso de sua história. Nela, se investiga como os medievais aprimoraram uma habilidade que lhes foi própria: a arte da dissimulação intencional, com a qual repotencializaram conceitos filosóficos dotando-os de outras intenções e de novos significados que não os de sua origem. A obra está voltada, por um lado, para o estudo de autores latinos (tais como Cícero, Porfírio, Proclo, Boécio) cujas obras, detentoras da herança grega, legaram para a vida acadêmica dos medievais a instrução e a erudição filosófica disponíveis; por outro, para os comentadores árabes (Al-Farabi, Avicena, Averróis, Maimônides), que forneceram aos escolásticos o status filosófico e a eloquência retórica que os doutrinadores cristãos, desde a Patrística, tanto procuraram.

Sumário

• I. Os Mestres da Primeira Escolástica
  • 1. Cícero, Porfírio, Proclo e Boécio
  • 2. Santo Agostinho: a voz autorizada do modelo
  • 3. Filosofia, Política e Religião
  • 4. Scoto Erígena e os novos tempos da Filosofia
• II. O Itinerário Filosófico de Anselmo de Cantuária
  • 1. A sua vida de monge, as obras e a habilidade dialética
  • 2. Ontologia e teoria dos universais
  • 3. Teoria da verdade e da significação
  • 4. Ética ou fundamentação do agir humano
    • 4.1. O conceito filosófico grego de phýsis enquanto “dever ser”
    • 4.2. O ponto de vista de Anselmo
• III. A Dialética como Técnica Pedagógica da Escolástica e o Contributo de Pedro Abelardo
  • 1. O desenvolvimento da Dialética grega e do discurso argumentativo
  • 2. A recepção da Dialética na vida acadêmica e a fundação das Universitas studiorum
  • 3. A opção da Escola de Chartres pelas disciplinas do quadrivium
  • 4. A prática da Dialética na atividade do ensino
  • 5. Contributos de Pedro Abelardo: na Ética, na Dialética e na Linguagem
• IV. Os Árabes e a Renovação Filosófica da Cultura Medieval
  • 1. Neoplatonismo e Aristotelismo: Al-Kindi e Al-Farabi
  • 2. Avicena e a reconciliação de Aristóteles com Platão e Plotino
  • 3. Al-Ghazali e a impossibilidade de se conciliar Filosofia e Religião
  • 4. Averróis e a reabilitação do Direito e da teoria aristotélica da Ciência
  • 5. O aristotelismo judaico de Avicebron [ibn-Gabirol] e de Maimônides
• V. Institucionalização e Crise do Modelo Escolástico de Filosofar
  • 1. Os tradutores e a versão latina da Ciência árabe
  • 2. Os representantes aristotélicos da cultura latina
  • 3. A opção da Escola de Oxford pela Filosofia da Natureza
  • 4. O renascimento da Filosofia Grega e o despertar da Ciência
  • 5. Guilherme de Ockham: o anfitrião da Filosofia Moderna
  • 6. Duns Scot e o fim que levou a Metafísica de Aristóteles
  • 7. Ockham e a questão do Nominalismo
• Indicações bibliográficas